унылый наброс
Oct. 3rd, 2010 11:50 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Не понимаю, как можно уважать чужое мнение.
Речь не идёт о выборе меню обеда, тут я временами даже готова на разумные компромиссы. Я не понимаю, как, например, убеждённый монархист может уважать взгляды республиканца, и наоборот. Как убеждённый атеист может уважать мировоззрение верующего? Уважать личность со всеми её достоинствами и недостатками – да, но не совершенно неверное представление о бытии, на котором основана вся душевная жизнь. Уважать то, что в рамках твоей картины мира есть мракобесие, это как быть немножко беременным.
Сто лет назад я впервые приехала в Израиль и со мной стали происходить разнообразные чудеса. На второй или третий день я шла по старому Иерусалиму и кляла себя последними словами за то, что не взяла, так сказать, первоисточник, по которому могла бы сверяться, как по путеводителю. Поскольку нахожусь в месте произошедших два тыщи лет назад событий, и не могу сориентироваться. С этими мыслями свернула в крохотную протестантскую церковь, где на столе лежала Библия на русском языке. Под табличкой: бери, мол, это бесплатно.
Когда я, вернувшись в религиозное поселение, где жила у подруги, рассказала эту историю взахлёб, подруга ответила задумчиво, что вообще-то не стоило мне эту книгу даже приносить. Потому что она, подруга, как человек иудейской веры, должна по-хорошему оторвать Новый завет от Старого и избавиться, понятно от какой части. У меня тогда вся башка была забита уважением к чужому мировоззрению, и очень не сразу до меня дошла подружкина правота.
Цитата из Вольтера про готовность отдать жизнь, выдранная из контекста – не аргумент, я вчера сама ею полночи размахивала, и получила за это.
Ещё.
Пару лет назад чудесная френдесса, занимавшаяся помощью РДКБ, собирала деньги на срочную операцию ребёночку. Больше и быстрее всех дали, как она написала, её «друзья-фашисты». Я слегка просела от недопонимания, потому что даже как шутку воспринять таких друзей не получалось, не говоря уже о том, что девочка - еврейка. В том же посте она оправдывалась, фашистов этих оправдывала, а я, достаточно быстро поняв, что они просто дураки малолетние, думала: если бы деньги собирала я, чистоплюйка, операцию ребёнку могли бы и не успеть сделать в срок. Хотя, об уважении взглядов, конечно, тут речь не идёт, только о широте.
Чего это я разошлась? Был бы тут Герасим, он бы сказал: «Анастасия, пупсик, да брось ты это всё. Не выпить ли нам винища?» И был бы прав, что меня на принципиальную нудятину потянуло?
Речь не идёт о выборе меню обеда, тут я временами даже готова на разумные компромиссы. Я не понимаю, как, например, убеждённый монархист может уважать взгляды республиканца, и наоборот. Как убеждённый атеист может уважать мировоззрение верующего? Уважать личность со всеми её достоинствами и недостатками – да, но не совершенно неверное представление о бытии, на котором основана вся душевная жизнь. Уважать то, что в рамках твоей картины мира есть мракобесие, это как быть немножко беременным.
Сто лет назад я впервые приехала в Израиль и со мной стали происходить разнообразные чудеса. На второй или третий день я шла по старому Иерусалиму и кляла себя последними словами за то, что не взяла, так сказать, первоисточник, по которому могла бы сверяться, как по путеводителю. Поскольку нахожусь в месте произошедших два тыщи лет назад событий, и не могу сориентироваться. С этими мыслями свернула в крохотную протестантскую церковь, где на столе лежала Библия на русском языке. Под табличкой: бери, мол, это бесплатно.
Когда я, вернувшись в религиозное поселение, где жила у подруги, рассказала эту историю взахлёб, подруга ответила задумчиво, что вообще-то не стоило мне эту книгу даже приносить. Потому что она, подруга, как человек иудейской веры, должна по-хорошему оторвать Новый завет от Старого и избавиться, понятно от какой части. У меня тогда вся башка была забита уважением к чужому мировоззрению, и очень не сразу до меня дошла подружкина правота.
Цитата из Вольтера про готовность отдать жизнь, выдранная из контекста – не аргумент, я вчера сама ею полночи размахивала, и получила за это.
Ещё.
Пару лет назад чудесная френдесса, занимавшаяся помощью РДКБ, собирала деньги на срочную операцию ребёночку. Больше и быстрее всех дали, как она написала, её «друзья-фашисты». Я слегка просела от недопонимания, потому что даже как шутку воспринять таких друзей не получалось, не говоря уже о том, что девочка - еврейка. В том же посте она оправдывалась, фашистов этих оправдывала, а я, достаточно быстро поняв, что они просто дураки малолетние, думала: если бы деньги собирала я, чистоплюйка, операцию ребёнку могли бы и не успеть сделать в срок. Хотя, об уважении взглядов, конечно, тут речь не идёт, только о широте.
Чего это я разошлась? Был бы тут Герасим, он бы сказал: «Анастасия, пупсик, да брось ты это всё. Не выпить ли нам винища?» И был бы прав, что меня на принципиальную нудятину потянуло?
no subject
Date: 2010-10-03 11:51 am (UTC)Да и наши разговоры о Лужкове тоже ведь вырастали из дилеммы "ворюга-кровопийца"...
Чем больше живу, тем больше у меня уверенности в том, что не по словам их, а по делам их надо судить. И именно по ИХ ДЕЛАМ, а не по тому, что бы они могли, если бы они...
no subject
Date: 2010-10-03 12:28 pm (UTC)Насчёт того, кто определяет. Шаг веры ведь слепой, верующий и определяет. Ну вот, например, некий христианин верит в личное спасение. Как он должен смотреть на атеиста, который на его глазах губит свою бессмертную душу? Тем более, если этот атеист ему дорог? Когда вера глубока - знание истинно, речь не идёт о навязывании его другому. Все мы некоторым истинным знанием обладаем, разве нет?
Все мы некоторым истинным знанием обладаем
Date: 2010-10-03 01:15 pm (UTC)Каждый так считает.
Только иногда некоторые начинают оспоривать МОЕ знание. А порой - Я доказываю, что ты, мол, дурак, если так считаешь.
Норма жизни - жить рядом с тем, с кем тебе интересно, кто тебе не безразличен, а не доказывать свою непреложность.
Правда, не всегда получается, увы.
Re: Все мы некоторым истинным знанием обладаем
Date: 2010-10-03 01:46 pm (UTC)no subject
Date: 2010-10-03 02:02 pm (UTC)no subject
Date: 2010-10-03 02:15 pm (UTC)